九华山在安徽省青阳县境内，逶迤回环百余里，索有“有名之峰九十九，无名之峰九十九”之说。奇峰峭壁，峻挺拔。“阴晴雪月，旦暮异观，出没云霞，变化万状”。山中溪流萦回，泉水淙淙，奇松挺立，绿竹如海。确实“神采奇异”，秀甲江南。

提起九华山，很容易想到李白的那首“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松”（《望九华赠青阳韦仲堪》）。此诗得九华山之灵秀，又有太白独有的豪情，真是难得的好诗。

好诗与灵山相得益彰。不过，使九华山闻名中外的却是佛教的地藏菩萨。九华山作为地藏菩萨的道场，与中国佛教四大名山中的五台山、峨眉山、普陀山齐名，因地藏菩萨“地狱未空，誓不成佛”的愿力和“孝亲”的精神。在人们的心目中，九华山是菩萨的圣地，是地藏菩萨大慈大悲救苦救难的地方。

每当春暖花开的季节，前来九华山拜香的人络绎不绝，九华山的石阶上、寺院中到处能看到黄色僧帽、僧衣和僧包，既是信众又是游客，既是游山又是拜佛。抹抹杏黄色点染了九华山青翠的山林，给九华山古老的佛教文化带来了勃勃的生机…….

本书共选一百三十一家诗歌共一百九十首，起自唐代，迄于清末。

序言

生活中我最感兴趣的事也许莫过于画画、写字。不知不觉已写画了十几年了，它不仅让我得到了安静，懂得了思索，也学会了做人。不过，生活中最痛苦的事也莫过于画画、写字，因为其太难了。依照惯例，在展览或出书的前言部分，每次都要写点什么，可是想起很多人，（包括自己）并不爱看这些东西，并且在评论时，文字更似是多余的，所以我也不愿多说了。当我诚惶诚恐地将我的书法作品陈列时，心里实在是想得到表扬，不过，定睛看了自己的作品时才知道，这些还不行，来时方长吧！也许最好的永远是下一幅吧！

展厅现场

 寄语——刘大为：中国美术家协会主席

 “大美为真”，是根据《庄子》的“天地有大美而不言”和《说文解字》“羊大为美”，以概而出的。“大”是中国的天人合一之观点，是和谐之观点。大美不是小美，大美通天地、通大道、继古今。“大美”是事物的最高境界和最终要求。“真”不是表面的真实，而是“本真”和返璞归真，符合“道”之事物为之“真”。

实践证明，艺术创作离不开生活。惟其如此，艺术才能成为人的艺术，艺术的生命才能常青。我在创作中始终坚持这样的艺术观点，在教学中也始终坚持这样的教学观点。

小小的展览是张建华近期作业对大家的小汇报，也是新历程的开端。我对此寄予厚望。

张子健与嘉宾合照

张晓凌：中国国家画院副院长、著名艺术评论家

中国的传统绘画，与传统的诗词歌赋一样，是画家以感性直觉的方式把握自然社会的载体。

青年画家张子建的画，古意盎然，展卷即有高古气息扑面而来，是中国特有的玄学精神的意象显现。在学习绘画的道路上，他一路艰辛，从一名普通的战士到师从名门刘大为、范曾先生的博士。从他的作品中，我们不难看到自然和人文文化的融合。在他的笔墨和谐画面中，具有了中国古典诗词北调多促、南调多韵般的音乐之美。我相信，凡是接触过子建画作的人，瞬间就能够感受到绝无尘埃的“清凉世界”，这也是中国古典美学境界中的逸品风格。从他的作品中，我们会更多领悟到的是清性灵说的儒、道、佛，释合一的纯美境界。  这就是张子建先生的画作，值得我们珍视。

主持加持现场

活动现场图片

展览现场图